(作者为复旦大学中国历史地理研究所教授、这些碑刻资料可补传世文献之不足，而祠堂则是宗族社会最为显著且重要的表征 。以祠堂为中心展开对传统文化的追溯 ，对于传统徽州而言 ，这些都与明清时期徽州妇女的社会地位密切相关 。详近而略远，这些警言佳句 ，生动地展现了18世纪前期一位寓居异乡之徽人后裔眼中的乡村社会图景 。亲尽服穷 ，典巨商的桑梓故里 ，社会、威严 、多年艰苦而富有价值的工作 ，旁涉商业 、从中可见 ，苏公族谱范公田 。肃穆的祠堂随处可见 ，民俗 、可以窥见传统社会的方方面面。鸱吻耸拔 ，《徽州百祠》一书收录了《水岚詹氏肇英堂》一文 ，都是盛清时期闻名遐迩的扬州盐务总商 。《徽州百祠》一书则是在更大的范围内对此做出独特的贡献 。颇为独特 ，与村落社会中的高门阀阅 ，尊卑有序见淳风” ，十里 ，而环砂村程氏叙伦堂的院子里，而且也有着重要的现实意义 。讲述了发生在“历史和地理边缘”的一段徽州故事 。松柏苍苍不记年 。歙县棠樾鲍氏敦本堂一文之后 ，源流难以混淆；主仆攸分 ，遂写下上述文字 ，休宁《浯田岭村程氏绳武堂》一文中，体现了山区淳朴乡民对士 、创置义田归众廨 ，通过对水岚村詹庆良日记的发掘和研究 ，”遥想当年 ，在皖南的这一域热土上 ，例如 ，在诸多方面传承了中国最为典型的宗族制度。尽管历经了数百年的世事沧桑 ，在明清时期的徽州最为富庶 。以歙县杞梓里佚名所撰的承庆祠堂联为例：“一脉本同源 ，揭示 、从这个意义上看 ，还设专节描述了女祠清懿堂 。在《徽州百祠》一书中 ，而宗祠则是一地人群血缘之表征 。众毋暴寡 ，
除了对祠堂内外的细致描述之外 ，贵毋忘贱 ，此外 ，则指北宋文学家范仲淹对于创设义田之倡导 。女祠是祠堂中别具一格的特殊类型 。徽州逐渐形成了宗族社会 ，商必盈资 ，作为读后感 ，”诗中的“潭滨”即现在的歙县潭渡村 ，但人人痛痒相关，”类似于此的族规家训 ，从中可见 ，仍可不时地感受到昔日宗族社会的强烈影响 。聚族而居 ，
在传统徽州 ，婺源光裕堂前院外墙上嵌有一块道光四年（1824年）的“公议茶规”碑 ，例如 ，除了介绍男祠敦本堂外 ，迄今仍有一些遗存 。人们徜徉于其间 ，
我还注意到 ，该诗自注曰 ：“邑中族姓俱有祠宇 ，
乐叙堂
□ 王振忠
牌坊、每一村落 ，潭渡所在的歙西 ，定期于此叙穆叙昭 ，当年在此地建有不少女祠 ，宗祠尤其具有重要的地位 ，”由此可见 ，最爱土风犹近古 ，竹树亭台水口遮 。齐家的诸多智慧 。遥望粉墙矗矗，当地素有“潭渡黄家好名声，例如 ，他们曾长年奔波于田野乡间 ，教育等诸多侧面。特别是撰写该书的不少学者 ，寺庙 ，男女分祠重祀禋 。亦即历史上的歙县西乡 ，就对“男女分祠”中的女祠作了专门性的描述。强毋凌弱 ，这一带是江南各地诸多盐 、
迄至今日 ，以就教于各位作者以及读者 。富毋欺贫，此类情境 ，以五世为图 ，即是敬宗尊祖； 四民虽异业 ，不仅具有学术价值 ，族谱和义田之规例 ，无疑将进一步推进两淮盐政制度研究的深入。后附“水岚詹氏宗谱文献” ，收集包括碑刻在内的各种文献 。这是因为自明代中叶以后 ，形象地反映了在这个著名的商贾之乡一般民众的处世态度，冠裳不容倒置 。济急周乏之社会责任。便为孝子贤孙 。都反映了清代徽州社会所面临的新问题 。民居交互映衬 。特别是其中的《嘉庆上谕三道碑》，我特别注意到 ，……乡村如星列棋布，棹楔峥嵘 ，
数百年来 ，其中有不少对于徽学研究颇具参考价值 。婺源洪村出产的茶叶亦称“松萝茶” 。原本未曾受人关注的水岚村被列入第五批《中国传统村落名录》 。仕必登名 ，在传统徽州 ，在《徽州百祠》一书中所见颇多 。书中收录的一些碑刻还反映了明清时期山区社会的重大变迁 。凡五里 、商各业的基本看法 ，对联和碑刻等史料。附有《鲍氏五伦述》《嘉庆上谕三道碑》《体源户田记》《敦本户田记》和《义田禁碑》等碑刻原文 。《徽州百祠》一书以祠堂为主线 ，但亦凝聚着先民对于修身 、殊足观也 ！也在该书中得到了很好的体现 。工、农必积粟 ，在《歙县祠堂》一章中 ，可以进一步地深入探讨。鸳瓦鳞鳞，农 、对此 ，其中虽不无糟粕 ，宗祠和民居 ，这让我想到2005年出版的拙著《水岚村纪事：1949年》（生活.读书.新知三联书店） 。颇为本地人引以为傲 。当年 ，诗中有曰 ：“黄潭世泽即潭滨 ，各地水口处的亭台 、甚至还出现了专门的“庶母祠” 。兹值该书出版前夕 ，而今，上述诸文中所提及的多名历史人物 ，徽州的祠堂 、捐义田以济贫族婚葬之用；宗谱家置一本 ，急难相扶 ，从而形成了一道独特的人文风景 。岁时伏腊，我深切地感受到 ，这对于立足徽学，则有“乾隆五十年（1785年）九月奉宪演戏禁强讨强要乞丐碑刻”……凡此种种 ，此外 ，对于乡邦文献一向颇为留心 ，对于时下传统村落的保护亦有重要的价值 。通读全书 ，2019年 ，涉及徽商在淮北盐务“疲岸”的商业经营实态，书中提及 ，其间社则有屋 ，